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謙德之效
易經說：「天的道理，對於驕傲自滿的萬事萬物總是虧損他，而讓謙虛者得到益處，地的道理也一樣，高處之山水總要往下流，以添補低陷的地方。鬼神對於驕傲自滿的總要折損他，而庇護謙虛之人。人心也一樣，驕傲自滿者必為人所憎恨，惟有謙虛之人才受人敬重。」 易經一書六十四卦，所講的都是天地陰陽變化的道理，和教人做人的方法，所有的卦，都是有凶有吉的，只有謙卦全都是讚頌之詞，只有好、沒有不好的，而書經上也說：「自滿、就要招到損害的，自謙、就會得到益處的。」 而每次我和許多人去參加考試，都見到貧寒的讀書人，在快要發達考中時，臉上一定會發出一種謙虛平和的光彩來。 辛未年，有嘉善的同鄉十個人上京考試，其中以了面丁賓的年紀最小，卻也是最謙虛的。 朋友問：「何以見得。」 我說：「只有謙虛的人可以得到福。看他們十個人之中，只有他誠信穩重沒有輕浮的樣子，也只有他恭敬溫馴虛懷若谷不跟人爭，受到了侮辱卻能忍耐，聽到了毀謗而不辯白，人的修養到了這種程度，天地鬼神都將保佑他，那有不發不中的道理。」到了放榜時，果真考中了。 還有浙江秀水馮開、山東冠縣趙光遠、以及夏建所等人，都於連考不中之後，大改初年驕傲自負的壞脾氣，而變成謙謙君子，然後考中的例子。 凡是上天要使得這個人發達之前，一定會先開他的智慧，智慧一開則浮滑的人就變得誠實了，放肆的人也會自然的收斂起來，能溫和善良的到這種地步，那麼上天就一定要賜福給他的。 江陰有位張畏嚴的讀書人，博學多才頗有盛名，甲午年參加考試名落孫山，竟惱羞成怒的大罵考官有眼無珠，當時有一道士在旁微笑，張君卻又遷怒此人。 道士就開口說：「必是你的文章不好吧？」 張君盛怒說：「你又沒看到我的文章，怎知不好？」 道士說：「常聽人說，寫文章必需心平氣和，現在看你破口大罵的樣子，心極不平氣極不和，怎麼可能寫出好文章呢？」 張君聽了此話不知不覺就屈服，轉而請教道士。 道士說：「考試也靠命運，命不該中，花再多的時間也無用處，必需先改變自己。」 張君問：「既然是命，又將如何改變法？」 道士說：「造命的權雖是在天。立命的權還是在自己的，只要你肯盡力去做善事多積陰德，人生沒有什麼求不到的事。」 張君問：「我是個窮讀書人，能夠做什麼呢？」道士說：「善事陰德都由心造，只要常存善心待人接物則功德無量。譬如謙虛的態度和修養並不用花錢，你為何不反省責備自己的程度太淺又不夠謙虛，而只一味的責怪考官呢？」 張君聽後猛然醒悟，從此就改掉了高傲的心態，且日日行善時時積德，到了丁酉年，有一次夢見自己走到一棟高樓裡，看到了一本開榜的名冊，但冊上卻有許多擦掉的空格，他好奇的問旁邊的人說：「這是什麼名冊？」 旁邊的人答：「是今年考試錄取的名冊啊!」 張君又問：「為何又缺了那麼多人呢？」 旁邊的人答：「陰間每三年就查考一次，須積德與無過失之人才能冊上留名，空白處缺少名字的，都是本來冊上有名，因為剛做了刻薄的惡行而被去掉的。」後來又指一行說：「你三年來謹慎修身，或者會補得此缺，可要自愛。」此年張君果然考中第一百零五名。 人生在世，吉凶禍福如何趨避，確是繁於一念，人若能緊守一念之善，絲毫不得罪天地鬼神，謙虛的約束自己，則天池鬼神必能時時照顧保護的。 人若自驕自滿，恃才傲物持強逞能，不但沒有光明的前途也成不了大器，就是有小小的福氣也享受不了的。因此有智慧的人和明理的人，絕對不會自毀前程自拒其福才對，何況只有謙虛之人才能容納別人的教誨，也才有人願意教導他使之受益無窮，這都是用功學業的人一定要曉得的。 常聽古時候的人說，有心要求功名就可得到功名，有心要求富貴也一定能得到富貴，人只要立了志就像樹有了根，立定志向還須念念不忘謙虛和處處與人方便，自然就能感動天地了，要曉得，造福全是靠自己的。 可惜一般人為人處世，追求功名富貴，全無真誠之心，都只是一時高興，一廂情願而已，這那裏會求得到呢？ 孟子也說過：人若能擴充自己的德行，將各人尋求快樂的心推廣開來，與人共享與人同樂，則人生自必無憂無慮而和平安祥了。 |
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