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三、天作之孽猶可違

雲谷禪師又問:「孔老人到底算你終身命運如何?」

我就詳詳細細老老實實的告訴雲谷禪師。

雲谷禪師說:「你認為自己應該得功名?應該有兒子嗎?」

我想了很久才說:「能得功名的人都有福相,而我相簿福薄,又未能積德以造福,加以不耐煩重工作,度量狹窄,自大任性「口沒遮攔,像這些舉動都是無福之相,怎麼能得到功名呢?

俗語說:「地穢多生物,水清常無魚。」我好潔成癖形同孤寡相,是無子一因。脾氣暴躁就缺乏養育萬物之和氣,是無子二因。仁愛是化育之本,刻薄是不育之因,我一向只愛惜自己名節,不能捨己為人和同情別人,是無子的三因。其他還有多說話容易傷氣,是無子的四因。多喝酒容易消散精神,是無子的五因。喜好整夜長坐不知養護元氣,是無子的六因。遠有其他的過失罪惡,多得說也說不完。」

雲谷禪師說:「照你這麼講,世間不應得到的事還多得很哪!豈僅功名與子嗣之事?世界上的人,是享千金財富,或享百金財富,或者應該餓死,是取決於各人心性所造成,天只不過「因材施教,因勢利導」而已,並未加絲毫力量,就像人體的輕重,是決定在人本身的重量,而非磅稱厚此薄彼,是一樣的道理。

傳宗接代的事也一樣,全憑各人積德之厚薄,有百世功德之人必有百世子孫可傳,有十世功德之人必有十世子孫可傳,那些絕嗣者不但是毫無功德之人,恐怕罪孽還積了不少哩!

你既然知道自己種種短處,是造成人生吉凶禍福的關鍵,就將不發科甲與沒有兒子的原因儘量改掉,化吝嗇成施捨,化偏激為和平,化虛偽為誠懇,浮躁改為沈著,驕傲改成謙虛,懶散改為勤奮,殘忍化為仁慈,刻薄改為寬容,處處留意儘量自愛,努力積德來改變自己,以前種種比如昨天死,以後種種譬如今日生,能夠把自己的壞習氣完全改掉,命運和從前自然大不同,就如同是重新獲得仁義道德的新身體一樣。

血肉之身假若必受生滅運氣的影響,則重生的道德精神之體,必能感動天地而穫福。古有名言:「天作孽猶可達,自作孽不可活。」詩經也提過:人若能常常想想自己所做的一切事情合不合乎天道,順天之理自然就能求得厚福。

孔老人算你當不了大官沒兒子,是天註定的還可以改變,只要你擴充德行,廣積陰德多做善事,是自己所造的福,自然會得到好報應的。易經一書,專設趨吉避凶的道理,如果說命運不能改變,那麼吉又如何取?凶又如何避?易經坤卦有言:「積善之家,必有餘慶。」並且福及子孫,你相信嗎?」

 

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