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四、不會符咒鬼神笑

從此我猛然頓悟並深信此言,即刻拜領受教,而將往日之過失盡在佛前表白懺悔,且寫了一篇文字先求能夠得到科第,還立誓做三千件善事來報答天地祖宗養育之恩德。

雲谷禪師並指點我,每日所行的善事要記在功過簿上,如有過失則應功過相抵。並教我持唸「準提咒」「再加上一重佛的力量,希望我所求的事,一定可以應驗。

他又說:「畫符錄的專家說過:「不會畫符鬼神笑。」畫符跟唸咒有異曲同工之妙,畫符時,必須心中不動任何念頭,在心如止水之刻,開筆一點叫混沌開基,由此一氣呵成一揮而就「心無雜念則此符必靈。為人處世,祈禱天地,改造命運的道理也一樣,須時刻處在無思無慮的狀態中,則人心即是天心,必能感動天地而獲福的。

孟子立命之學也說過:「夭壽不貳,修身以俟之「所以立命也。」

一般人都認為夭與壽,是二種截然不同的遭遇,孟子為何說是一樣呢?

試想,人心若能處於不動慾念之境隨遇而安,則生命必然過得踏實,那麼還有啥夭與壽的分別呢?進一步而言豐歉、貪富、窮通、貴賤等,也都只是在心存慾念之後才有分別,正因為世人心存妄念不敢面對現實,不能以靜心處理順境,以善心安於逆境,因此一切吉凶禍福、毀譽是非、窮通貴賤,也就困擾著世人,而弄得心神不安永無寧日。

人若能修身養性,去惡向善,安於順逆現實,不動絲毫非非之念,那麼本來夭的命也可以改變成壽的了「自然歸於稱心如意全吉無凶之境,而一個人的命本是自己造的,所以叫做立命。

還未達到此等境界之人,只要時時刻刻持唸「準提咒」,唸到滾瓜爛熟,有持如無持無持似有持,連持咒之念頭自己都沒有惑覺時,自然不會再有別的亂念頭夾雜在裹面,所求的事沒有不靈驗的。」

從此我把外號「學海」改為「了几」,因為我明白了立命的道理,不能同尋常凡夫一樣,要把凡夫的見解完全掃光,所以叫了凡。

 

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