印光法師

一切眾生。皆有佛性。而佛與眾生。心行受用。絕不相同者。何也。以佛則背塵合覺。眾生則背覺合塵。佛性雖同。而迷悟迥異。故致苦樂升沉。天淵懸殊也。若能詳察三因佛性之義。則無疑不破。無人不欲修習矣。三因者。正因、了因、緣因也。正因佛性。即我人即心本具之妙性。諸佛所證真常之法身。此則在凡不減。在聖不增。處生死而不染。居涅槃而不淨。眾生徹底迷背。諸佛究竟圓證。迷證雖異。性常平等。二、了因佛性。此即正因佛性所發生之正智。以或由知識。或由經教。得聞正因佛性之義。而得了悟。知由一念無明。障蔽心源。不知六塵境界。當體本空。認為實有。以致起貪瞋癡。造殺盜淫。由惑造業。因業受苦。反令正因佛性。為起惑造業受苦之本。從茲了悟。遂欲反妄歸真。冀復本性也。三、緣因佛性。緣即助緣。既得了悟。即須修習種種善法。以期消除惑業。增長福慧。必令所悟本具之理。究竟親證而後已。請以喻明。正因佛性。如中金。如木中火。如鏡中光。如穀中芽。雖復本具。若不了知。及加烹煉鑽研磨礱種植雨澤等緣。則金火光芽。永無發生之日。是知雖有正因。若無緣了。不能得其受用。此所以佛視一切眾生皆是佛。而即欲度脫。眾生由不了悟。不肯修習善法。以致長劫輪迴生死。莫之能出。如來於是廣設方便。隨機啟迪。冀其返妄歸真。背塵合覺。法門雖多。戒定慧三。攝無不盡。故楞嚴經云。攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。而三者之中。唯戒最要。以能持戒。則諸惡莫作。眾善奉行。其行與佛近。其心必不至與佛相遠也。故如來於梵網經。為眾生保證云。我是已成佛。汝是未成佛。若能如是信。戒品已具足。又云。眾生受佛戒。即入諸佛位。位同大覺已。真是諸佛子。是持戒一法。乃超凡入聖了生脫死之第一要道也。使眾生不具佛性。縱令修習種種善法。亦無成佛之理。如石不具金。冰不具火。不具光。砂不具芽。縱令烹煉鑽研磨礱種植雨澤等緣。一一經於累劫。亦無金火光芽等發生之事。若知此義。孰肯以性具之菩提涅槃。妄作煩惱生死。獨讓諸佛及三乘聖人受其真常之樂。自己甘受其幻妄之苦也哉。然約通途教道。在凡夫地。欲了生死。大非易事。若約信願念佛求生淨土之特別法門。則即於現生悉得了脫。果具真信切願。萬中決不漏一。末世眾生。唯此一法。堪為恃怙。以故法運愈晚。此法愈當機。善知識提倡愈切。而真實修持。得遂往生之證驗。時或見之。優婆夷了常者。安徽無為縣陳錫周了圓居士之繼配夫人也。姓胡氏。賦性慈善。篤信佛法。錫周初不知佛法。長子天壽。頗聰明。十四歲殤。意謂我居心行事。無大過愆。何得有此。遂於因果報應生死輪迴之事。概謂為無。夫人知其執不可破。輒密默修持。不令彼知。未久夫人有娠。將臨產期。忽得大病。二十九日不能言語飲食轉側。體熱如火。身瘦如柴。名醫束手。絕無生望。一夕夢老媼。持一把長幹蓮華。云汝以宿業。得此惡病。幸有善根。是故我從南海來安慰汝。隨以蓮華從頭至足拂之云。拂去業障。好生嘉兒。頓覺身心清涼。即驚醒起。便成好人。次日生子。龐厚豐滿。與健婦所生無異。取名天民。今已十五歲矣。錫周由是方知佛慈廣大。三世因果之理事真實不虛。從茲夫婦各吃素念佛。努力修持。於救濟貧苦患難。齋僧修廟。施善書。捨棺材。悉隨己力為之。錫周歸依光。法名了圓。夫人函祈歸依。因名了常。九年。夫妻兒女五人。同於北京法源寺受菩薩戒。去年春。夫人欲來普陀見光。因先朝九華。歸至滬。適奉直兵禍將作。遂未果來。每引以為憾。光慰之曰。至心念佛。則日與彌陀聖眾相對越。何得以不見粥飯庸僧為憾乎。以深受驚嚇。故身體瘦弱。久不復原。錫周祈光開示。光令作退步想。作已死想。遂得大瘉。今春復病。瘦弱不思飲食。於二月二十八日正念佛間。見兩童子執長旛。上書西方接引四字。謂錫周曰。此兆於我則幸。於君則不幸。以己一歸西。內顧無人故。然念佛之人不貪生。不怕死。因請僧四位。誦經禮懺念佛二十八日。以祈壽未盡則速瘉。壽已盡則速生西方耳。從此身心適悅。了無病苦。至四月初。復覺不適。知歸期將至。一心念佛以求速生。初五全家皆為念佛。又請師僧換班續念。晝夜佛聲不斷。夫人但默隨之。初六午前。令備浴具。浴已。著新衣。往佛堂禮拜。供獻香華。歸即移向西側臥。唯專念佛。概不提及訣別等事。至亥時。見佛來。欲起禮拜。因扶起令坐。作合掌低頭狀。云尚有三千佛。念完即去。全家同僧俗三十餘人。俱大聲念。夫人遂高聲念佛而逝。面帶笑容。室有異香。全家俱不現悲哀相。又念佛一小時。方為安置。次日午時入殮。頂尚溫煖。四肢柔軟。香氣猶存。噫。夫人可謂宿有善根。現值善緣。不現世間愛情破壞正念。唯仗多人佛聲成就淨心。故得感應道交。蒙佛接引。離此苦域。登彼樂邦。何幸如之。臨終一關。最為要緊。世有愚人。於父母眷屬臨終時。輒為悲痛哭泣。洗身換衣。只圖世人好看。不計貽害亡人。不念佛者。且置勿論。即志切往生。臨終遇此眷屬。多皆破壞正念。仍留此界。臨終助念。譬如怯夫上山。自力不足。幸有前牽後推。左右扶掖之力。便可登造極。臨終正念昭彰。被魔眷愛情搬動等破壞者。譬如勇士上山。自力充足。而親友知識。各以己物。令其擔負。擔負過多。力竭身疲。望崖而退。此之得失。雖由他起。實屬自己往昔劫中。成全破壞人之善惡業力所致。凡修淨業者。當成全人之正念。及預為眷屬示其利害。俾各知所重在神識得所。不在世情場面好看。庶可無虞矣。茲因訃至。故發其佛性及助念之隱義。夫人事實之大略。以期修淨業者。知所取法焉。

f t g