吳尚彬

朱母任太夫人。海鹽朱韻泉先生之德配也。系出名門。夙嫻禮教。年未及笄。篤信佛法。自歸韻泉公後。相夫教子。恪盡婦職。秉性嚴正。而寬厚待人。歲甲辰冬。韻泉公捐館舍。太夫人年五十九矣。因念世間如幻。虛妄靡真。人命無常。猶若露電。出世之意。油然而生。即以家事付諸子媳。己則放下萬緣。長齋念佛。堅志精修。持以終身。丁巳冬。往邑之天甯寺禮懺。及歸。夜起如廁。仆於地。遂患左半肢風廢不遂之症。手足痺痛。行動需人。乃飭斗室。坐臥其中。而心益定。念益勤矣。然是時哲嗣調生吉生昆仲兩君猶未知佛法也。辛酉夏。調生君與徐君彬如。偕尚彬同延嘉興范古農居士講演大乘起信論於徐氏之竹隱廬。調公昆仲獲聞教義。始識學佛正軌。遂均發心仰信。且以之進勸其母。由是唱念讀誦。長幼和賡。家庭之間。宛若蓮社。而太夫人往生極樂之信願。至此益深切矣。惟是風廢之疾歷久未瘳。醫不能治。每當痺痛劇苦難堪之際。調公輒慰之曰。印老法師云。作惡受福者。宿世之栽培深也。作善遇殃者。宿世之罪孽重也。母今生持齋奉佛。而受此病苦者。蓋亦佛恩加被。令有以消除宿業也。應生歡喜。勿憂惱也。太夫人聞之。痛苦輒解。而益力進修。今歲甲子春正月。調公有盛澤西塘聽經之行。太夫人謂之曰。我年邁。汝勿久遠遊。調公諾之。不以為意也。而孰知太夫人已自知生西之期將屆乎。是月二十四日患傷風痰嗽之疾。調公召尚彬往視之。不減。至二十八日病劇。氣喘痰鳴。聲如曳鋸。又請朱君讓卿診之。亦謂病已亟。初擬方藥中有蛤蚧等品。太夫人知之。以為動物肉類。非念佛人所宜服。遂改劑服之。吐而不受。喘更甚。勢瀕於危。乃急延新徐庵淨修女眾為之念佛送西。詎知病人一聞念佛聲。即覺心爽氣平。漸沉沉睡。及醒。告家人曰。頃夢一老媼持盂來。中有物。狀若糕餌。命取食。食之。即覺清快異常。因詢曰。我軀已解脫否。媼曰。解脫矣。汝速念佛。乃宣佛號百餘聲而醒。由是氣喘全平。且左半肢之風廢不用者。亦能行動矣。是夜即能安寐。次日黎明。忽覺檀香馥郁撲鼻。誡侍者曰。我欲寐。汝且休拈香。然侍者並未拈香也。自此身心適悅。了無病苦。惟納食減少耳。如是者十餘日。至二月二十日。復覺脘膈不舒。頻頻吐嘔。痰涎甚多。病又篤。乃復延庵中女眾念佛。二十一日。太夫人亦自知不支。特誡家人曰。我瀕危時。倘神智不清索食。汝輩切勿以葷腥食我。二十二日。痰涎轉穢為淨。而吐即止。病益篤。復誡家人輩勿得號哭。乃均高聲念佛相助。太夫人雖氣已微續。猶能隨眾金剛持念。直至夜半三句鐘後。安詳而逝。享壽年七十有九。時調公遣人詢尚彬。可易處否。答謂煖觸未捨。識神猶在。仍當高聲念佛。俟其全身盡冷。方可易處舉哀。久後輕手試探頂際尤溫。直至次日夜半後始盡。而面色猶如生時。家人方遵俗舉哀。其平日念佛所記之西方公據。取而化之。紙灰不散。現有僧相。立蓮花上。紋理深刻。惟妙惟肖。探喪親朋爭. 之。咸歎希有。嗚呼。其瑞應如此。生西何疑。雖然。世出世法。皆由心造。太夫人精勤修持。二十一年如一日。且因風廢之疾。靜坐八年。益資定力。而哲嗣昆仲亦以緣熟而奉佛。母子兄弟互相策勵。所謂內因外緣。無不具足。故得臨終正念分明。而又仗淨眾助念送西。自然一心不亂。離此娑婆。達彼安養。非宿植德本。何以至此。尚彬誼屬葭末。志契蓮邦。太夫人之行誼。夙所聞知。而生西瑞應。均為目. 。悲喜交集。情何能已。因草事略。以告來者。

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