扎根經典
學佛為什麼要學《弟子規》，為什麼要學《感應篇》？
為什麼我們五倫五常四維八德做不到？為什麼《十善業道》做不到？為什麼《感應篇》做不到？根本原因就是我們根沒有了。所以我們推上兩代之前，那個時候在家、出家人他都能做到。我們往上推兩代是什麼時候？諦閑老法師的時代，虛雲老和尚的時代，印光大師的時代，那個時代修行人真做到，持戒沒問題。到上面一代，那就是我們老師李炳南老居士、夏蓮居老居士、黃念祖老居士這一代，比我們強，我們不如他們，他們就沒有能做到。但是他們懂得，他們常常勉勵我們，他們有成就。我們今天承受他們的教誨，不認真努力學習就空過這一生，一定要認識這根本的根本。我們要把《弟子規》看作我們佛門的根本戒，沒有《弟子規》，沒有《感應篇》，決定沒有十善業道。沒有十善業，就決定沒有三皈五戒，全是搞假的，這是我們不能不知道的。有人問我：學佛為什麼要學《弟子規》，為什麼要學《感應篇》？我說：佛教的。哪一部經上講的？《觀無量壽佛經》上說的。釋迦牟尼佛對韋提希夫人講的「淨業三福」，那三句話是佛法大乘無論學哪個宗派，無論學哪個法門，八萬四千法門總的指導原則，最高的指導原則。你要不遵守你怎麼會有成就？
三福第一條頭一句話，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是佛說的。孝養父母、奉事師長怎麼做？《弟子規》。《弟子規》就是講孝親尊師，你查查看、讀讀看它的內容。所以孝親尊師我們落實在《弟子規》上。《弟子規》做到，這兩句就做到了。慈心不殺，《感應篇》做到，這一句就做到了。有這個基礎，下面是《十善業道》。為什麼從前人學佛那麼容易？為什麼今天學佛這麼難？少了前面孝親尊師，慈心不殺，少這個，也就是少了《弟子規》跟《感應篇》。我們真的要想這一生成就，這個課不補不行，一定要把它補出來，我們才會有成就；不補出來，沒成就。第一條真做到，你才是善男子、善女人，善男子、善女人才真正是佛門弟子。第二條「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，學小乘。第三條是大乘，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。末後一句是化他，自行化他。三福一共十一句，十句是自度，後頭一句是教化別人，最高指導原則。佛在後頭說這三條是「三世諸佛淨業正因」，三世：過去、現在、未來。你想成佛都要遵守這個指導原則，你要把這個指導原則疏忽了，你決定不會有成就，多麼重要！
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五六二集）淨空老法師 2011/8/27 檔名：02-039-0562
《弟子規》、《感應篇》、《十善業道經》，用這個來紮根。
我們今天把聞思修三個字的意思搞清楚了，做不到。於是乎我們就想起來，釋迦牟尼佛在《佛藏經》裡頭說，「佛子」，就是佛弟子，「不先學小乘，後學大乘，非佛弟子」，佛不承認。我們今天真的，小乘不要了，儒跟道也不學，就學大乘佛法，所以大乘落空了，學了一些經典上文字的皮毛，做不到。連淨宗這個法門，方便到極處，這一句佛號沒有念好，佛號裡頭夾雜著妄念，夾雜著雜念，常常間斷。淨宗是大乘，功夫也不得力。原因在哪裡？沒有小乘基礎，我們沒有受過小乘的訓練。中國佛教，早在唐朝中葉的時候就把小乘放下了，當時那些祖師大德，他們的意思用中國的儒跟道代替小乘，不學小乘了。所以小乘兩個宗，到唐朝的晚年就沒有了，俱舍宗、成實宗，現在很多人不知道。中國原本是十個宗派，兩個小乘，八個大乘。用儒跟道代替。所以我們在今天不得已，沒辦法了，提出儒釋道的三個根，從這紮根。我們也有經典做依據，也不是隨便說的。我們的依據就是淨業第一福，淨業三福第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，我們就根據這一條，這四句經文。孝養父母，奉事師長，落實在《弟子規》。這兩句怎麼做？把《弟子規》做到了，就是孝親尊師。慈心不殺，落實在道家的《太上感應篇》，這因果教育。因果教育裡頭第一個，就是培養慈悲心，不殺生，不食眾生肉，從這裡下手。那佛教的根就是《十善業道經》。我們提倡這三樣東西，《弟子規》、《感應篇》、《十善業道經》，用這個來紮根，這是根之根。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第三八０集） 2013/7/27 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0380