馬來西亞淨宗學會

徐馬蘊淑老居士往生見聞記

淨空法師俗家慈母馬太夫人，於一九九五年五月二十九日下午四點三刻，在上海寓所安祥往生彌陀淨土。詳細經過情形，請見法師弟弟徐業華居士報告：

各位領導，各位大德，各位同修，各位親朋、好友︰

大家好！阿彌陀佛！

今天我代表家兄淨空法師以及全家，衷心感謝大家前來祝賀家母念佛往生極樂。

民國－董子明

董子明居士。蓬萊人。學識淵博， 曾經擔任吳佩孚將軍的顧問。晚年摒棄世俗事務， 專心精勤念佛十餘年。

由天津徐蔚如居士，介紹擔任青島湛山寺佛教學校的教員，每日教授國文及批改文章之外，固定在他所住的寮房內，念佛四萬聲。恐怕有人打閒岔，常常將房門反鎖，假裝外出。

陳球居士往生記

先母陳球女士，福建晉江安海人，生于一九一五年，于一九九六年九月廿九日﹝農歷丙子年八月十七日﹞，淩晨零時四十五分，在住家地址：38，Pekan China, 05000 Alor Star, Kedah 安祥往生，享年積閏八十五歲。

一九八八年六兄因生意失敗而學佛，萬想不到此逆緣卻成了母親及諸兄弟姐妹的增上緣。七十四高齡的母親與我于同年歸依三寶，母親法名 “見球”。母親是個身穿 唐衫下著黑綢褲，耳后綁髻的典型中國女人。她目不識丁，我們兄弟姐妹教她每轉一粒念珠念一聲佛號或菩薩名，她偏對 “南無阿彌陀佛” 及 “南無觀世音菩薩” 情 有獨鍾，每日早晚各轉九圈珠，并興緻勃勃的聲稱每日有持二萬聲 “南無阿彌陀佛”、“南無觀世音菩薩” 聖號。

關於兒童教育　淨空法師講述

當今兒童道德及行為規範教育，的確是一個值得全社會關心和探討的焦點話題。

我們生活在一個科技高度發達、資訊日益進步的時代，但同時我們也面臨著科技發展所帶來的負面效應和逐日嚴重的災難。當今媒體的唯利是圖及整個社會的畸形發 展，都對我們的兒童教育工作造成極大的障礙，這是我們整個時代的不幸。當然，這並不是說我們已到了窮途末路的地步，只要我們大家都有這種認知並且不遺餘力 的去做，我相信我們還是可以扭轉當前的局面。

如何得「歲歲平安，年年如意」　淨空法師講述

中國人在年節中，總是求「歲歲平安，年年如意」。這兩句吉祥話是果報，而果必有因，如果我們不修因，這兩句話就落空了。如何才能得到？「諸惡莫 作」，果然能做到起心動念、言語造作，都不造一絲毫損害眾生之事，就能得到「歲歲平安」。又說「眾善奉行」，眾是多。何謂善？只要是利益一切眾生的事，我 們隨時隨處認真努力去做，就能得到「年年如意」。所以，佛法所說的果報，確實是可以兌現的，決不是口頭上的讚頌而已。

養生之道　淨空法師講述

【養生之道】

黃大夫為大家做了一次保健診斷，發現你們年輕人的身體，不如我這個老人，我聽了很難過。我的身體能維持健康，這是三寶加持的，我完全沒有使用現代保健方法。我相信佛說的「一切法從心想生」，心地清淨、慈悲、善良，身體縱然不保養，也沒有運動，還是很正常。

自古以來，佛門多數的修行人，每天不是坐禪，就是經行、念佛，身心都保持在靜態中；少林寺的打拳武術則另當別論。世間人是講求動態的運動，而靜態的養生之道，明瞭之人不多。我們明白此理，知道心清淨、真誠、慈悲，才是真正養生之道。

來也空空，去也空空　淨空法師講述

我和李會長去看洪恭蘭老居士，送了他一串念珠。老居士說他平常妄念很多，拿到這串念珠後，妄念就少了。他晚上做了個夢，有一男一女來看他，說是玉皇大帝派 來保護他的，勸他要忍耐，並告訴他：「來也空空，去也空空。」洪老居士一生沒有耐心，性情很急；他聽了能明白，也很歡喜。醒過來之後，這兩個人就不見了。 他說他已經八十歲了，決定不會欺騙人，這是真實的境界。

控制與佔有　淨空法師講述

【養生之道】

古人教我們，「早晨吃得好，中午吃得飽，晚上吃得少」，這是養生之道，也是攝取營養的一個原則。以佛法來講，真正的養生之道是懂得「養心」，因為心能生種 種法，心是能生，身是所生之法，所以心清淨，身就清淨；身心清淨，外面環境就清淨，這是一定之理。但是世間懂得的人少，還是刻意向外尋求補充養分。

學佛就是學做人　淨空法師講述

學佛就是學做人，學做一個好人，學做一個明白人。儒家講「止於至善」，佛法確實將這句話圓滿做到了。「至善」是善達到極處，達到究竟圓滿。儒、佛都有一套 達到至善的方法，這個方法的基礎，可說是完全相同。儒家教學首先列出「三綱、八目」，佛法教學首先提出「四弘、六度」，這兩者的精神與內容非常接近。可見 孔老夫子與釋迦牟尼佛的思想、見解、教學、行持，不謀而合，正是「英雄所見，大略相同」。

若真修道人，不見世間過　淨空法師講述

【若真修道人，不見世間過】

無論順境、逆境都是增上緣，只要善於運用，都是很好的鞭策。我們可以利用這個機會勇猛精進，將自己的境界向上提升，所以無一不是好事。幾時我們真正能將境界、觀念轉變，看一切人皆是善人，一切事皆是好事，就能入佛菩薩的境界。

如何轉變？孔老夫子說：「三人行，必有吾師。」三人是比喻，指自己、善人和惡人。善人是我們的老師，我們要效法、學習；而惡人也是我們的老師。凡夫永遠不 會發現自己的過失，只會看別人的過失；聰明人看到別人的過失，會回光返照反省自己，無則嘉勉，有則改之，所以惡人也是老師。佛菩薩之所以能作佛菩薩，道理 在此地。而凡夫看到善人心生歡喜，看到惡人心生討厭，永遠墮落在分別、執著裡，所以不能作聖。