佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義
◎ 九、總釋名題
一、凡經之名題，皆直顯本經之要旨，使學者因名達體，一覽經題，直窺全經大義。是以天台家註經，先釋經名。
二、正釋本經經題：
(一) 「佛」：義為覺者。自覺、覺他、覺滿。即本師釋迦牟尼佛，暨十方三世一切諸佛。斯義深廣無盡。
(二) 說：悅也。悅所懷也。佛以度生為願，今眾生機熟，堪受淨土大法，究竟解脫。故今樂說，以暢本懷。
(三) 大乘：喻也。乘以運載為義。此經所示，能念之心，本來是佛，是能乘大。起心念佛，念念作佛，故所乘者大。強名大乘。
(四) 無量壽：梵語阿彌陀。阿彌陀三字是密語，含無量義。今翻無量壽，是取其中主要一義。是此德號，明法藏因地願行，與果地佛德，極樂之依正主伴。一部所說，攝無不盡也。
(五) 莊嚴：經云：「一向專志莊嚴妙土」，「莊嚴眾行」，又「我已成就莊嚴佛土，清淨之行」，「彼極樂界，無量功德，具足莊嚴」。正顯事事無礙法界之圓明具德也。
(六) 清淨：身口意三業，離一切惡行煩染垢染之謂。經云：「心淨則佛土淨。」表一切即一，一即一切。
(七) 平等覺：經云：「平等者，名為真如。乃至平等者，即不二法門。」今題中「平等覺」有四解：
１、 平等普覺一切眾生。即一切眾生平等成佛之法。
２、 以平等法覺悟眾生。
３、 平等覺指如來之正覺。
４、 專就本經「平等覺」，亦即極樂教主之聖號。
(八) 經：義為契經。（１）契理（２）契機。具貫攝常法四義。
１、 貫則貫穿所說之理。
２、 攝則攝持所化之生。
３、 常則古今不易。
４、 法則近遠同遵。
三、七種立題中，本經屬具足立題。
(一) 佛—此土果人。
(二) 無量壽—彼土果人。
(三) 莊嚴清淨平等覺—是法。
(四) 大乘—是喻。
四、諸經皆具教行理。本理立教，依教修行，從行顯理。故須明本經題中別具之教行理。
(一) 佛說大乘—是教。依無量壽之理體，宣眾生本具之大經。
(二) 莊嚴清淨平等覺—是行。一句彌陀，莊嚴自心，清淨自心。
(三) 無量壽—是理。表三際一如、涅槃常住之法身本體，亦即眾生本具之佛性，是心是佛之本心。實際理體也。
五、以經題配三覺：無量壽佛，是我本覺。發菩提心，一向專念，以莊嚴自心，是名始覺。始覺合本覺，直趨究竟覺，即是題中「清淨平等覺」也。
六、又可解為：「平等覺」是我本覺。起心念佛，以自「莊嚴」，是為始覺。始本不離，直趨覺路，頓入寂光，證「無量壽」。如是則平等覺是我因心，無量壽是我果覺。妙義輾轉無盡，悉在一題之中。古云：「聞首題名字，獲無量功德。」